Asyraqal Badru 'Alayna: Teks, Rumi & Maksud Penuh
Qasidah Asyraqal Badru Alayna sempena Maulidur Rasul teks Arab, Rumi, terjemahan & diamalkan mengikut Mazhab Syafi'i, Selawat Nabi & berzanji diba'i!
📅 Dikemas kini: Julai 2026 | Qasidah Asli Sempena Maulidur Rasul
Asyraqal Badru 'Alayna (أَشْرَقَ الْبَدْرُ عَلَيْنَا) ialah qasidah pujian kepada Nabi Muhammad ﷺ yang bermaksud "Bulan purnama telah menyinari kami" - Selawat Nabi antara qasidah Maulidur Rasul paling popular di dunia, sering dilagukan bersama pembacaan Kitab Barzanji dan Diba'i. Fail sumber yang dikongsi pembaca melabelkannya secara umum sebagai "Selawat Maulidur Rasul" - nama sebenarnya ialah Asyraqal Badru 'Alayna, dan artikel ini membetulkan itu sambil memberikan teks penuh Arab, Rumi dan terjemahan yang tepat.
Qasidah ini melukiskan gambaran kegembiraan menyambut kelahiran dan kehadiran Nabi ﷺ - diibaratkan seperti bulan purnama yang cahayanya mengatasi segala cahaya lain. Ia dinyanyikan meluas dalam majlis Maulid di Malaysia, sama ada berdiri sendiri atau sebagai sisipan dalam bacaan Barzanji/Diba'i.
Apa Itu Asyraqal Badru 'Alayna?
Qasidah ini merupakan salah satu madih nabawi (puisi pujian) paling terkenal dalam tradisi perayaan Maulidur Rasul di seluruh dunia Islam - turut dilagukan oleh pelbagai qari dan kumpulan nasyid antarabangsa. Ia sering disangka sebahagian daripada teks asal Kitab Barzanji karya Syeikh Ja'far al-Barzanji, tetapi sebenarnya merupakan qasidah berasingan yang lazim disisipkan bersama bacaan Barzanji atau Diba'i dalam majlis Maulid - bukan sebahagian daripada matan asal kedua-dua kitab tersebut.
⚠️ Nota Kesahihan - Wajib Baca Sebelum Mengamalkan
- Bukan hadis. Asyraqal Badru 'Alayna adalah madih (puisi pujian) - bukan lafaz doa/selawat yang diriwayatkan daripada Nabi ﷺ.
- Bukan sebahagian asal Barzanji/Diba'i. Ia adalah qasidah berasingan yang popular disisipkan bersama kedua-dua kitab tersebut dalam amalan majlis Maulid, terutama di Nusantara dan Timur Tengah.
- Penyusun asal tidak dapat dipastikan secara sahih melalui sumber yang kukuh - ia tersebar luas secara lisan dan rakaman sebelum disusun secara bertulis dalam pelbagai kompilasi qasidah Maulid.
Selawat Nabi Teks Penuh: Arab, Rumi & Terjemahan
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ
Shalla Allahu 'alaa Muhammad. Shalla Allahu 'alaihi wa sallam.
Selawat Allah ke atas Muhammad. Selawat dan salam Allah ke atasnya.
يَا رَسُولْ سَلَامٌ عَلَيْكَ
يَا حَبِيبْ سَلَامٌ عَلَيْكَ
صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْكَ
Yaa Nabii salaamun 'alaika. Yaa Rasuul salaamun 'alaika. Yaa Habiib salaamun 'alaika. Shalawaatullaahi 'alaika.
Wahai Nabi, salam sejahtera ke atasmu. Wahai Rasul, salam sejahtera ke atasmu. Wahai kekasih, salam sejahtera ke atasmu. Selawat Allah ke atasmu.
فَاخْتَفَتْ مِنْهُ الْبُدُورُ
مِثْلَ حُسْنِكَ مَا رَأَيْنَا
قَطُّ يَا وَجْهَ السُّرُورِ
Asyraqal badru 'alaynaa, fakhtafat minhul buduuru. Mitsla husnika maa ra-aynaa, qattu yaa wajhas-suruuri.
Bulan purnama telah menyinari kami, hilang segala cahaya bulan-bulan lain kerananya. Keindahan sepertimu tidak pernah kami lihat, sama sekali, wahai wajah yang menggembirakan.
أَنْتَ نُورٌ فَوْقَ نُورِ
أَنْتَ إِكْسِيرٌ وَغَالِي
أَنْتَ مِصْبَاحُ الصُّدُورِ
Anta syamsun anta badrun, anta nuurun fauqa nuuri. Anta iksiirun wa ghaalii, anta mishbaahush shuduuri.
Engkaulah matahari, engkaulah bulan purnama, engkaulah cahaya di atas cahaya. Engkaulah penawar yang berharga, engkaulah pelita yang menyuluhi hati-hati manusia.
يَا عَرُوسَ الْخَافِقَيْنْ
يَا مُؤَيَّدْ يَا مُمَجَّدْ
يَا إِمَامَ الْقِبْلَتَيْنْ
Yaa habiibii yaa Muhammad, yaa 'aruusal khaafiqaini. Yaa mu-ayyad yaa mumajjad, yaa imaamal qiblataini.
Wahai kekasihku, wahai Muhammad, wahai keindahan yang menyinari timur dan barat. Wahai yang disokong (wahyu), wahai yang dimuliakan, wahai imam kepada dua kiblat.
يَا كَرِيمَ الْوَالِدَيْنْ
حَوْضُكَ الصَّافِي الْمُبَرَّدْ
وِرْدُنَا يَوْمَ النُّشُورِ
Man ra-aa wajhaka yas'ad, yaa kariimal waalidaini. Hawdhukash shaafil mubarrad, wirdunaa yaumal nushuuri.
Sesiapa yang melihat wajahmu akan berbahagia, wahai (keturunan) yang mulia ibu bapanya. Kolam airmu yang jernih lagi sejuk, menjadi tempat kami minum pada hari kebangkitan.
وَالْغَمَامَةْ قَدْ أَظَلَّتْ
بِالسُّرَى إِلَّا إِلَيْكَ
وَالْمَلَا صَلَّوْا عَلَيْكَ
Maa ra-aynal 'iisa hannat, wal ghamaamatu qad azhallat. Bissuraa illaa ilaika, wal malaa shallau 'alaika.
Tidak pernah kami lihat unta merintih rindu, dan awan yang memayungi perjalanan malam, melainkan kerana rindukan pertemuan denganmu. Dan sekalian malaikat turut berselawat ke atasmu.
مُسْتَجِيبُ الدَّعَوَاتِ
رَبِّ ارْحَمْنَا جَمِيعًا
بِجَمِيعِ الصَّالِحَاتِ
'Aalimus sirri wa akhfaa, mustajiibud da'awaati. Rabbir hamnaa jamii'an, bijamii'is shaalihaati.
Wahai Yang Maha Mengetahui rahsia dan yang tersembunyi, Yang Maha Memperkenankan doa-doa. Ya Tuhan kami, rahmatilah kami semua, dengan segala amalan yang soleh.
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ
Shalla Allahu 'alaa Muhammad. Shalla Allahu 'alaihi wa sallam.
Selawat Allah ke atas Muhammad. Selawat dan salam Allah ke atasnya.
Bila & Bagaimana Diamalkan
🕌 Panduan Ikut Situasi
Pilih situasi anda untuk panduan ringkas.
Majlis Maulid Surau/Masjid
Lazimnya dilagukan secara berjemaah sebagai pembuka atau penutup majlis Maulidur Rasul, selepas tazkirah atau sebelum makan bersama. Boleh dinyanyikan bertimbal (satu kumpulan mula, kumpulan lain menyambung).
Bacaan Peribadi
Boleh dibaca sendirian sebagai zikir kecintaan kepada Nabi ﷺ pada bila-bila masa, terutama pada hari Jumaat atau bulan Rabiulawal, tanpa perlu berjemaah.
Bersama Barzanji/Diba'i
Biasanya disisipkan sejurus selepas bahagian "Mahallul Qiyam" (bahagian berdiri) dalam bacaan Barzanji, atau sebagai qasidah pembuka sebelum bacaan Diba'i bermula.
Hukum Melagukan Madih Nabawi Ketika Maulid
| Situasi Pengamalan | Hukum | Dalil / Justifikasi |
|---|---|---|
| Melagukan sebagai madih/pujian kepada Nabi ﷺ dalam majlis Maulid, tanpa i'tiqad ia hadis | Harus | Termasuk dalam keluasan mengingati dan memuji Nabi ﷺ; ulama Syafi'iyyah nusantara (termasuk pandangan Sheikh Nawawi al-Bantani, Habib-habib Hadhramaut) mengharuskan majlis Maulid dengan madih selagi tiada unsur ghuluw. |
| Mengamalkan berdiri (qiyam) semasa bahagian tertentu qasidah Maulid sebagai tanda hormat | Khilaf | Sebahagian ulama mengharuskan sebagai adab penghormatan simbolik; sebahagian lain memakruhkan jika disertai keyakinan kehadiran roh Nabi ﷺ secara fizikal - perlu jelas niat semata penghormatan majazi. |
| Meyakini kehadiran fizikal roh Nabi ﷺ dalam majlis atau menyeru terus kepada Baginda sebagai pengganti doa kepada Allah | Haram | Bercanggah dengan akidah - perkara ghaib sebegini tidak mempunyai dalil sahih, dan doa yang sah hanya ditujukan kepada Allah SWT (Surah Al-Fatihah: 5, Surah Ghafir: 60). |
Istilah Penting Dalam Qasidah Ini
- Al-Badru (الْبَدْرُ)
- Bulan purnama - metafora untuk cahaya, keindahan dan kesempurnaan Nabi ﷺ yang mengatasi segala keindahan lain.
- 'Aruusal Khaafiqain (عَرُوسَ الْخَافِقَيْنِ)
- Secara harfiah "pengantin timur dan barat" - gambaran bahawa cahaya dan keindahan Baginda ﷺ meliputi seluruh alam.
- Imaamal Qiblatain (إِمَامَ الْقِبْلَتَيْنِ)
- "Imam kepada dua kiblat" - merujuk Nabi ﷺ yang pernah mengimamkan solat menghadap Baitulmaqdis dan kemudian Kaabah.
- Hawdh (الْحَوْضُ)
- Telaga al-Kauthar yang dijanjikan kepada Nabi ﷺ di akhirat - umatnya akan minum daripadanya pada Hari Kebangkitan.
Konteks Malaysia: Maulidur Rasul & Tradisi Qasidah
Di Malaysia, Maulidur Rasul (12 Rabiulawal) disambut secara meluas dengan perarakan, majlis ilmu di masjid/surau, dan bacaan Barzanji/Diba'i berserta qasidah seperti Asyraqal Badru 'Alayna. JAKIM dan jabatan agama negeri secara amnya mengharuskan sambutan Maulidur Rasul dalam bentuk majlis ilmu, selawat dan madih, selagi tidak bercampur unsur pembaziran atau perkara yang bercanggah syarak.
Qasidah ini turut popular dinyanyikan oleh kumpulan nasyid tempatan dan sering menjadi lagu pembuka rancangan/majlis rasmi sempena Maulidur Rasul di corong media Malaysia.
Salah Faham Berkaitan Qasidah Ini
Adakah Asyraqal Badru 'Alayna sebahagian daripada Kitab Barzanji yang asal?
Jawapannya: Tidak secara rasmi. Ia adalah qasidah berasingan yang lazim disisipkan bersama bacaan Barzanji atau Diba'i dalam amalan majlis Maulid, bukan sebahagian matan asal kedua-dua kitab tersebut.
Adakah melagukan qasidah Maulid ini bidaah yang haram?
Jawapannya: Tidak semestinya. Selagi ia dilagukan sebagai madih kecintaan kepada Nabi ﷺ tanpa i'tiqad ia hadis atau wahyu, ia harus di sisi jumhur ulama Mazhab Syafi'i sebagai sebahagian daripada adab meraikan kelahiran Baginda.
Soalan Lazim (FAQ)
"Asyraqal Badru 'Alayna" bermaksud "Bulan purnama telah menyinari kami" - qasidah madih yang mengibaratkan kehadiran dan keindahan Nabi Muhammad ﷺ seperti cahaya bulan purnama yang mengatasi segala cahaya lain.
Tidak secara rasmi. Ia adalah qasidah berasingan yang popular disisipkan bersama bacaan Kitab Barzanji atau Diba'i dalam amalan majlis Maulid di kebanyakan tempat, termasuk Malaysia.
Tiada waktu khusus yang disyariatkan. Ia paling kerap dilagukan dalam majlis Maulidur Rasul sepanjang bulan Rabiulawal, terutamanya pada 12 Rabiulawal, atau pada bila-bila masa sebagai zikir kecintaan kepada Nabi ﷺ.
Kerana qasidah ini tersebar secara lisan dan rakaman sebelum disusun secara bertulis dalam pelbagai kompilasi, terdapat variasi kecil pada susunan rangkap dan tambahan baris di sesetengah kawasan atau kumpulan nasyid.
Perlu berhati-hati dengan adab pergaulan (ikhtilat) dan suara wanita di khalayak umum mengikut pandangan fiqh tempatan. Digalakkan majlis diasingkan mengikut jantina atau wanita menyanyi dalam kumpulan wanita sahaja bagi mengelakkan khilaf fiqh berkaitan suara wanita.
Selawat Badar bertawasul dengan kemuliaan Ahli Badar untuk memohon kelepasan daripada bala. Asyraqal Badru 'Alayna pula tertumpu sepenuhnya kepada memuji keindahan dan kehadiran Nabi ﷺ tanpa unsur tawasul dengan pihak ketiga.