Kaum Wanita Patut Amalkan 10 Jenis Makanan Ini Untuk Jaga Rahim, Ini Untuk Jangka Masa Panjang!

Begitu untungnya kaum wanita apabila diciptakan oleh Allah SWT dengan keistimewaan mempunyai rahim yang berfungsi untuk membolehkan mengandung dan melahirkan bayi. Semasa proses kehamilan, saiz rahim wanita akan mengembang mengikut tumbesaran saiz bayi.

Tahukah anda bagaimana kisah perubahan saiz rahim anda sebelum dan selepas mengandung? Rahim wanita boleh diumpamakan seperti belon selepas kehilangan udara apabila sudah melahirkan bayi. Rahim akan mengecil dengan pantas dan mengecut kembali kepada saiz dan posisinya yang normal.

Semasa proses kelahiran, ada wanita yang perlu melalui proses guntingan episiotomi yang dijahit semula untuk membaiki luka akibat guntingan. Luka pada rahim ketika hamil terpisah ketika bayi dilahirkan. Ini menyebabkan sebahagian besar dinding rahim menjadi luka parah.

Haaa... sebab itulah wanita selepas melahirkan anak kerap diingatkan tentang penjagaan khusus untuk rahim sama ada dari segi pemakanan mahupun pergerakan fizikal bagi mendapatkan semula rahim yang sihat dan kuat.

JOM SEMAK MAKANAN UNTUK JAGA RAHIM

1. Makanan yang mengandungi banyak protein dan vitamin perlu dimakan selepas bersalin.

2. Ambil makanan atau minuman seperti nasi atau susu (rendah lemak) dan keju (perlu dielakkan oleh penghidap hipertensi, buah pinggang, hiperkolesterolemia dan gangguan pembuluh darah).

3. Pengambilan susu perlu diseimbangkan dengan pengambilan makanan kaya magnesium dan kalsium yang terdapat dalam sayuran berdaun hijau seperti sawi, bayam, brokoli, epal, tauhu dan tempe.

4. Banyakkan pengambilan makanan bersumber vitamin C terutama buah-buahan segar yang dapat mempercepatkan keberkesanan penyerapan kalsium atau pun magnesium.

5. Kekacang juga turut menyumbang vitamin B kompleks yang berperanan dalam pemulihan tenaga, meningkatkan sistem kekebalan tubuh, memperbaiki sistem reproduksi serta mengaktifkan hormon kelamin. Vitamin B kompleks terdapat dalam roti, kentang, sayuran berdaun hijau, ikan, hati, susu dan telur.

6. Buah nenas diantara makanan paling bagus untuk jaga rahim sebab mengandungi enjim bromalin dan selain itu sila makan buah betik yang mengandungi enjim papase. Kedua enzim berperanan untuk membersih darah kotor di belakang rahim. Makanan-makanan tradisi seperti keledek merah membekal sedikit hormon progesterone, keladi ada sedikit estrogen, ubi kayu ada sedikit B17 (antikanser). Makanan tersebut membantu penjagaan rahim.

7. Kunyit, bawang merah, bawang putih, halia dan serai ada kesan anti inflammatory juga berperanan menjaga rahim.

8. Makan pelbagai kacang saperti gajus, almond, walnut dan lain-lain. Baik juga dimakan bersama kismis dan kurma.

9. Makan lebih ikan saperti kembung, tenggiri, bawal, mackerel, tuna/tongkol dan lain-lain.

10. Amalkan minum teh hijau yang mengandungi antioxidant yang bolih mencegah penyakit. Amalkan minum susu segar (lembu atau kambing) setiap hari.

Jadi bagi menjaga rahim, anda patut mengamalkan pemakanan yang sihat seperti yang dinyatakan. Semoga bermanfaat!

Wanita lamar lelaki amalan terpuji..

atas restu Allah ku ingin milikimu

ku pinang kau dengan bismillah.."


Meminang. Salah satu tanda bahawa seseorang insan ingin mematri ikatan kepada yang lebih serius dan matang. Bila hati sudah berkenan, rombongan di hantar untuk disunting bunga di taman. Kebiasaannya, pinangan dilakukan oleh pihak lelaki.


Tapi mungkin kita lupa, dalam lipatan riwayat Rasulullah s.a.w, Siti Khadijah yang meminang baginda dengan mewakilkan seorang lelaki untuk meminang baginda.Selain Siti Khadijah meminang Rasulullah dan Saidina Umar juga pernah meminang Saidina Abu Bakar untuk puterinya Siti Habsah.


Zaman ini. Abad yang ke-21. Salahkah seandainya si bunga  menyunting si kumbang untuk dijadikan teman dunia dan akhirat setelah melakukan istikharah? ? Bertentangankah dengan adat nenek moyang yang dipegang? Mungkin akan 'lari' daripada adat tetapi tiada larangan dalam Islam jika si bunga melamar si kumbang. Bahkan, ia merupakan amalan terpuji.


 Wanita meminang lelaki adalah sesuatu yang lumrah.


Segelintir mereka pasti akan melemparkan frasa perigi cari timba apabila keadaan ini berlaku. Namun, bila difikir-fikirkan, mereka yang melabelkan perigi mencari timba itu mungkin tidak punyai keberanian untuk memulakan langkah seperti yang diambil oleh si bunga tersebut. Sedangkan jauh di sudut hati mereka ingin mengambil langkah yang sama kerana takut kehilangan!


Apa yang berlaku itu berkait rapat dengan soal lambat menzahirkan lamaran.

Jika mereka bertemu dengan lelaki yang layak menjadi pasangan maka ambillah peluang untuk memulakan lamaran. Jangan takut untuk mencuba dan berasa malu kerana jika ditolak sekalipun Allah pasti menjanjikan insan yang lebih baik untuk mereka.


Yang pasti, tetaplah berdoa. Tiada salah untuk mencuba.


“Carilah saudara, rakan, ustaz atau sesiapa yang terdekat dengan lelaki pilihan kita. Setelah ada maklumat yang benar, dirikan solat istikharah untuk meminta Allah perteguhkan keputusan yang sudah ada atau meminta petunjuk membuat keputusan yang belum ada.

Orang yang bersolat istikharah tidak akan kecewa kerana solatnya bukan saja mencari petunjuk Allah dalam membuat keputusan yang belum pasti, tetapi turut juga meminta diperteguhkan hati melaksanakan keputusan yang pasti.

Selepas menetapkan keputusan, teguhkan azam dan terus bertawakal. Kemudian segerakan urusan lamaran dengan memilih wakil yang baik bagi urusan meminang dan seterusnya segerakan perkahwinan,” katanya.

Bismillahirahmanirahim..saya nak pinang awak untuk menjadi imam saya,err..awak sudi ?

Makmum Batal, Lewat Depan Makmum Lainnya, Berdosakah?

Ust.  Ketika shalat berjamaah,  lalu ada yang batal,  mau wudhu lagi melewati makmum lainnya.


Jawab:

Al-Hamdulillah, segala puji milik Allah. Shalawat dan salam atas Rasulullah dan keluarganya.

Bagi makmum yang batal (semisal; buang angin) ia keluar dan mengambil wudhu’ lagi. Ia boleh melewati depan jamaah untuk menuju pintu terdekat. Berjalannya ia di depan jamaah itu dibolehkan dan tidak membahayakan shalat mereka.  Karena makmum tidak memiliki sutrah. Sutrahnya mengikuti sutrahnya imam.

Sutrah adalah batas yang diletakkan di depan orang shalat untuk halangi orang lewat di depannya.

Ibnu Abbas, di Shahihain, pernah lewat di depan shaff jamaah yang bermakmum kepada Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam. “Tak seorangpun mengingkariku,” kata beliau.

Ibnu Hajar menyatakan bahwa tidak adanya pengingkaran terhadap Ibnu Abbas menunjukkan sahnya iqrar (pengakuan) ini. Namun beliau memberi catatan, hendaknya seseorang tidak melakukan ini kecuali karena hajat mendesar sehingga tidak mengganggu konsentrasi orang shalat.

Dosa lewat depan orang shalat (antara dirinya dan sutrahnya) sangat besar. Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallambersabda,

لَوْ يَعْلَمُ اَلْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ اَلْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ مِنْ اَلْإِثْمِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ

“Seandainya orang yang lewat di depan orang yang sholat mengetahui dosa yang akan dipikulnya maka ia lebih baik berdiri empat puluh hari daripada harus lewat di depannya.” (Muttafaq ‘Alaih dari Abu Juhaim Ibnul Harits Radliyallaahu 'anhu)

Ini untuk orang yang lewat depan orang shalat yang memiliki sutrah. Maksudnya, ia lewat depan orang shalat itu di dalam sutrahnya.

Adapun makmum tidak memiliki sutrah sehingga tak ada larangan depan mereka.

Wallahu a’lam.

Hukum mengeluarkan MANI dengan tangan

Bagaimana hukumnya mengeluarkan mani dengan tangan ?

Jawab :


Sebelum nya kami akan menjelaskan bahaya mengeluatkan mani dengan tangan menurut ilmu kesehatan, yang dalam bahasa arab disebut  Jalkhah bagi yang mengerjakannya laki-laki dan Ilthaaf bagi perempuan.  Perbuatan ini sering dilakukan oleh ana-anak muda yang sudah baligh atau orang yang tidak mempunyai istri atau suami. Perbuatan ini lebih berbahaya dibandingkan dengan banyak jimak (bersetubuh). Menurut ilmu kesehatan perbuatan ini dapat melemahkan kekuatan badan, otak dan urat-urat dan sering kali orang yang berbuat hal tersebut itu kena penyakit SHOR’U sawan atau kena penyakit gila. Maka dari sebab bahaya tersebut pantaslah bahwa shahabat-shahabat Nabi SAW dan kebanyakan Ulama-ulama mengharamkan perbuatan tersebut.


Sebagaimana Imam Syafi’ie, beliau menghukum hal tersebut haram dengan beralasan Firman Allah SWT Surat Al-Mu’minin 5-7 artinya :


Dan (berbahagialah) mereka yang menjaga kemaluan mereka melainkan terhadap  isteri mereka sendiri  atau hamba-hamba  perempuan yang mereka miliki ; sesungguhnya mereka itu (dengan perbuatan tersebut), tidak tercela ; dan barang siapa yang menghendaki selain dari pada itu, maka adalah mereka melanggar batas.


                Maksud ayat ini menurut Faham Syafi’ie bahwa mengeluarkan mani dengan perantaraan selain isterinya sendiri atau jahiriyah itu haram, karena perbuatan itu dinamai oleh Allak melanggar batas.


                Dalam riwayat lain (H.R. Al-Imamul-Hasan bin ‘Arrfah) artinya :


Telah berkata Anas bi Malik : Bahwa Nabi SAW pernah bersabda : Tujuh orang yang Allah tidak suka melihat mereka dai hari kiamat dan tidak diperbaiki dan tidak pula dikumpulkan bersama-sama orang yang beramal (baik) dan akan dimasukkan mereka di neraka, melainkan mereka taubat  dan siapa yang taubat niscaya Allah berikan taubat atasnya yaitu orang yang kawin (mengeluarkan mani) dengan tangannya dan orang yang berbuat, dan orang uang diperbuatinya (antara laki-laki) dan orang yang senantiasa minum arak, dan orang yang memukul kedua ibu bapaknya sehingga mereka kedua itu berteriak meminta tolong, dan orang yang menganiaya kepada tetangga-tetangganya sehingga mereka itu melaknatinya dan orang yang berzina dengan isteri tetangganya.



ALLAH MAHA TAHU SEGALANYA

Bolehkah Membaca Doa & Dzikir ketika Junub.

TIDAK semua ibadah dilarang ketika haid. Wanita haid hanya dilarang melakukan ibadah tertentu.

Dalam Fatwa Islam disebutkan beberapa daftar ibadah yang dilarang untuk dikerjakan ketika haid,

Wanita haid boleh melakukan semua bentuk ibadah, kecuali shalat, puasa, tawaf di kabah, dan itikaf di masjid. (Fatwa Islam no. 26753)

Ibnul Mundzir mengatakan,

Kami mendapatkan riwayat dari Ibnu Abbas Radhiyallahu anhuma, bahwa beliau membaca wiridnya ketika junub. Ikrimah dan Ibnul Musayib memberi keringanan untuk membaca wirid ketika junub. (HR. Ibnul Mundzir dalam al-Ausath, 2/98).


Berdoa termasuk dzikir. Sebagaimana layaknya orang junub boleh berdzikir, maka wanita haid lebih ringan kondisinya. Mereka boleh berdzikir. Karena itu, wanita haid boleh berdzikir.

Imam Ibnu Baz pernah ditanya tentang hukum membaca doa ketika haji bagi wanita haid. Jawaban beliau,

Tidak masalah, wanita haid atau nifas untuk membaca doa-doa dalam buku ketika manasik haji. (Fatawa Islamiyah, 1/239)

Mengenai tata caranya, sama persis seperti cara berdoa pada umumnya. Memperhatikan adab-adab yang diajarkan oleh Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam, agar doanya lebih mustajab. Misalnya dengan diawali dengan memuji Allah, kemudian bershalawat kepada Nabi Shallallahu alaihi wa sallam.

Allahu alam.

BACA DAN FAHAMI..HUKUM ONANI ATAU MELANCAP

Asalamualaikum  wbt

Apa hukum onani atau melancap?

JAWAPAN:


Waalaikumussalam wbt,

Ulama khilaf dalam hal ini. Yang masyhur bahawa hukumnya ialah haram berdasarkan nas al-Quran ayat kelima sehingga ketujuh surah al-Mukminun. Kami menyebut huraian Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi dalam kitab beliau, al-Halal wa al-Haram fi al-Islam:

“Perbuatan ini diharamkan oleh ramai ulama mazhab Maliki (termasuk juga Syafieyyah). Mereka mengambil dalil berdasarkan firman Allah:

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7

Maksudnya: Dan mereka yang menjaga kehormatannya, kecuali kepada isterinya atau hamba sahayanya maka sesungguhnya mereka tidak tercela. kemudian, sesiapa yang mengingini selain dari yang demikian, maka merekalah orang-orang yang melampaui batas;

Surah al-Mukminun, (23 : 5-7)

Oleh itu orang yang melakukan onani atau melancap untuk tujuan melepaskan kepuasan ialah orang yang mencari kepuasan selain dari perkara yang dibolehkan oleh hukum Islam.

Imam Ahmad bin Hanbal meriwayatkan bahawa air mani itu adalah lebihan tubuh badan manusia yang boleh dikeluarkan dengan cara ejakulasi dan sebagainya. Pendapat ini dikuatkan dan disokong oleh Ibn Hazm. Lantaran itu, ahli fiqh Mazhab Hanbali mengharuskan onani dengan dua sebab; kerana bimbang dirinya akan melakukan zina; dan kerana tidak mampu berkahwin.”


“Apa yang lebih utama di sini ialah dengan mengikut petunjuk Rasulullah SAW yang mulia kepada para pemuda yang tidak mampu berkahwin iaitu dengan membiasakan diri dengan puasa yang boleh mengurangkan keinginan dan mengajar cara-cara bersabar serta memperteguhkan keimanan, ketakwaan yang ada dalam diri dan memperlihatkan diri kepada Allah SWT yang mana disimpulkan oleh baginda SAW dalam sabdanya:

يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ

Maksudnya: “Hai para pemuda! Barangsiapa yang sudah ada kemampuan dalam kalangan kamu hendaklah dia berkahwin kerana perkahwinan itu lebih menjamin pandangan dan lebih kuat membentengi kemaluan. Tetapi barangsiapa yang tidak ada kemampuan (untuk berkahwin) maka hendaklah dia berpuasa kerana puasa itu menjadi pelindung kepadanya.”

Hadis riwayat Imam Bukhari (5065) dalam Sahih-nya.

Selain daripada itu hendaklah dicegah sejak awal keinginan seksual yang sia-sia itu dengan menundukkan pandangan, sama ada bagi lelaki ataupun wanita, supaya tidak terbawa-bawa sehingga mengganggu tubuh badan dan fikiran. Ini jelas dinaskan oleh Allah SWT:

قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا... (31)

Maksudnya: Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki yang beriman supaya mereka menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka; sesungguhnya Allah Amat Mendalam PengetahuanNya tentang apa yang mereka kerjakan. Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya;…”

Surah al-Nur, (24 : 30-31)

Wallahua’lam.

BAGAIMANAKAH HUKUM BLEACHING RAMBUT❓

TANYA
Assalamu’alaikum ustadz….

Ada teman yang bertanya ,bagaimana hukum bleaching rambut?

Jazaakallahu khoiron

➖➖➖➖➖➖➖
Jawaban
بسم الله

وعليكم السلام ورحمةالله وبركاته
Jawabannya saya perinci dalam poin² di bawah ini :
🔸Kaidah dasar berpakaian dan berhias adalah

الأصل في اللباس والزينة الحل والاباحة

Hukum asal pakaian dan perhiasan itu halal dan mubah.

Allâh Ta’ala berfirman :

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ

“Katakan, siapa yang mengharamkan perhiasan dari Allâh yang dikeluarkan kepada Hamba-hamba-Nya dan yang baik-baik dari rezeki-Nya?” (QS al-A’râf : 32).
🔸Pakaian dan perhiasan menjadi haram jika berlebihan atau sombong.

Allâh Ta’ala berfirman :

}يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ{.

” Wahai anak cucu Adam! Pakailah pakaianmu yang bagus pada setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan. Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.” (QS al-A’râf : 31)

Dari Ibnu Umar, bahwa Rasulullah Shallallâhu alaihi wa Salam bersabda :

“كلوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة”

“Makanlah dan bersedekahkah. Serta berpakaianlah dengan tidak berlebihan dan tidak sombong.” (HR Nasa’i : 2559)

Ibnu Abbas Radhiyallâhu anhumâ berkata :

 “كل ما شئت، والبس ما شئت،  ما أخطأتك خصلتان : سرَف ومَخِيلة”

“Makanlah yang kamu inginkan, berpakaianlah yang kamu kehendaki. Dua hal ini dapat membuatmu salah : berlebihan dan sombong.”
🔸 Hukum asal wanita boleh berhias dan bersolek, selama tidak di hadapan pria asing. Apabila untuk suami, maka dianjurkan.
🔸Mewarnai rambut dengan warna selain hitam adalah mubah, baik itu bagi wanita atau pria, masih muda atau sudah tua. Tidak masalah sdh beruban  atau belum beruban.
🔸Mewarnai rambut bisa dengan cara disemir, dicat, dicelup, dll. Semua ini mubah dengan syarat :

➖Tidak memadharatkan, semisal merusak rambut.

➖Tidak mengandung bahan kimia yang dapat mencegah air membasahi rambut.

➖Tidak berwarna hitam.

➖Tidak menyerupai wanita kafir, fasik atau wanita murahan.

➖Tidak utk dipamerkan kepada yang tidak halal (selain mahram.)
🔸Bleaching, apabila merubah warna rambut secara permanen, yaitu dengan cara merubah pigment rambut, maka ini tidak termasuk  mewarnai rambut. Namun merubah pigment rambut. Jika pengaruhnya permanen, maka dikhawatirkan ini masuk taghyîrul khalq (merubah ciptaan Allah).

🔸Yang dimaksud dengan mewarnai rambut adalah merubah warna rambut dengan cara melapisi dengan warna lain. Sedangkan bleaching adalah menghilangkan pigmen hitam rambut, dan biasa dilakukan sebelum mewarnai rambut.

Hal ini memiliki bbrp keburukan :

➖Dikhawatirkan termasuk merubah ciptaan Allah dengan menghilangkan pigmen rambut.

➖Berpotensi menyerupai wanita² kafir, fasiq, buruk dan tidak punya malu.

➖Membuang² harta dan termasuk isrâf (berlebihan).

➖Merubah tampilan asal seorang wanita, sehingga tampak menipu.

➖Menjadikan rambut menjadi putih, padahal Nabî memerintahkan untuk mewarnai uban dengan selain hitam

Wallâhu a’lam.